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劝修弥勒净土法门 ◎法 传 一、 宗旨 净土法门,顾名思义,旨在于求生净土,亲闻法教;得证菩提无上圣果。那么从这个意义上说,十方净土平等,随缘,随愿往生,总是如此。 然而,首先就有个前提,那就是在此方世间,经过努力,暂无机缘契入圣道,于是,必须要考虑后来生的问题。如果是取得一定果证的圣者,那么总是不会落于恶趣,然而对于一般的凡夫而言,却很少能够有把握。 于是,净土法门,便针对这一点而...
法 传
|佛学论文|因明|五明|
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弥陀净土法门 一、前 言 弥陀净土法门,自从东晋慧远(334~416)大师庐山结社首倡[1] ,东魏昙鸾(476~?)大师注论[2] 专弘以来,即在中国弘传不辍。这其中虽然依于不同的净土经论,或...佛教在长期客观环境的妨碍与不足下[4] ,已使得佛教有著解门不彰,行持不力乃至解行分离的现象产生。影响所及,占修持比例大宗的净土法门,也因此渐渐地流于肤浅化、胧统化与目标不明、信心不定。修持净土教法...
不详
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净土法门答问 圆瑛法师 答夏谷初居士问五则 问:自力、他力,有何区别? 答:自力者,自修之力也。他力者,弥陀愿力也。宗门修行,全凭自力解脱生死。而念佛法门,则具自他二力,以自心念佛之念力,念...。 问:修净土法门应具何种条件而得往生? 答:应具信愿行三种资粮。信必须深信,愿必须切愿,但求往生净土,不求人天福报。行必须力行,努力念佛,一心精进,行住坐卧,不离念佛。心中唯有佛,佛外更无心,念...
圆瑛法师
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两个方法能够很有效地、很快地把菩提心生起来。 我们要求生净土,修净土法门也好,或者修其它的法门也好,如果菩提心没有,那么我们连大乘的“大”字都够不上格,怎么“乘”呢?“乘”就是要乘此法门到彼岸了。... 我们修净土宗的,如果把一句“阿弥陀佛”名号,当做阿伽陀药的话,这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”,里面可以包涵八万四千法门,这么多法门都摄在一句佛号里面,即是密法的陀罗尼总持法门。因此,希望大家...
不详
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介绍兜率净土法门
成一长老
弥勒历史
智光经云:过去古世有弥勒如来,在众华敷世界,成等正觉时。有智光明仙人,最初闻古弥勒佛说慈三昧光大悲海云经,起而问难,不为所屈,乃发心皈依,并...
第五、要勤修十善业道,广利众生,此乃生天正因,读诵弥勒上、下生经,诸大乘经,忆念天宫净土庄严,求愿往生。
行者能依照以上五种法门,精进修持。不作异想、异行,誓愿要与弥勒慈尊,本愿相应,方...
成一长老
佛学论文|因明|五明
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净土法门的胜概 潘慧安 贝叶 第七期 页34-38 --------------------------------------------------------------------...约九百年间,那时有一位大菩萨叫做世亲菩萨出世,造净土往生论,赞述三经的要义,阐扬往生的法门。所以世称净土宗所依的主要肇端教典为三经一论。而其后在中国多译出四部,即:无量清净平等觉经二卷。大阿弥陀经二卷...
潘慧安
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原夫诸佛如来,以慈悲利物为本怀。故示生人间,说无量法门,度无边众生。又为难以凭自力断惑证真的末法众生,特开一仗佛力求生西方的净土念佛法门。但末法众生,宿业障重,不是蔑视净土不修,就是认为非己力堪修。由是从生至生,枉受轮回,永无出期。究其病根,就是因为不知净土法门的种种殊胜所致。见于此,今重整以前的笔记,略述法门之殊胜如下: 一、 净土法门,最极简便易行 佛法发源于印度...
曲槐
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净土法门普被三根论
印光大师著
一切众生,具有如来智慧德相。但由迷真逐妄,背觉合尘,全体转为烦恼恶业。因兹久经长劫,轮回生死,如来愍之,为说诸法。令其返妄归真,背尘合觉。使彼烦恼恶业,...而得效速,普被三根,统摄诸法,上圣与下凡共修,大机与小根同受者,无如净土法门之殊胜超绝也。何以言之,一切法门,虽则顿渐不同,权实各异。皆须修习功深,乃得断惑证真,出离生死,超凡入圣。是谓全仗自力,别无...
印光法师
佛学论文|因明|五明
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弥勒净土法门概要目次 一.宗主--弥勒菩萨 二.弥勒净土--兜率内院舆龙华三会之人间净土 三.龙华三会 四.弥勒净土法门之殊胜 五.弥勒净土法门的修持及成就之差别 六.弥勒信仰之源流 七.澄清对弥勒净土法门有关之曲解 八.弥勒净土法门所依据经典 九.感恩录-- 1.无著菩萨上兜率问法 2.弥勒木像斋日放光 3.窥基大师感梦造上生经疏 4.弥勒菩萨示现人间,亲授戒法 5...
不详
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